Có linh hồn hay không

Có hay không sự mãi sau của linh hồn là một trong những trong những câu hỏi quan trọng duy nhất của cuộc sống.

Bạn đang xem: Có linh hồn hay không

Mặc dù các tôn giáo luôn nói về việc tồn tại của nó, nhưng làm sao họ biết được liệu linh hồn bao gồm thực sự tồn tại hay không? Một chuỗi các thí nghiệm khoa học new giúp trả lời câu hỏi tâm linh truyền thống này. Bài viết của tiến sĩ Robert Lanza, 1 trong những 100 tín đồ có tác động nhất quả đât năm 2014 được tập san TIME bình chọn. Tiến sĩ Robert Lanza là Trưởng phòng Y học tập Tái sinh trái đất Astellas, người có quyền lực cao Khoa học của AIRM cùng là gs tại Đại học tập Wake Forest, Mỹ. Tạp chí TIME đã công nhận ông là 1 trong những trong “100 bạn có tác động nhất trên thế giới”. Ông có không ít nghiên cứu sâu về nghành tế bào gốc, nghệ thuật mô, y học tập tái tạo. Ông cũng có nhiều nghiên cứu giúp về nghành tư tưởng của con fan và được tập san Prospect vinh danh là một trong những trong 50 “Nhà bốn tưởng của cầm giới”. 
*
Tiến sĩ Robert Lanza, được tập san Prospect vinh danh là một trong trong 50 “Nhà bốn tưởng của cố giới”. (Ảnh: Wikipedia)Ý tưởng về linh hồn nối liền với ý tưởng phát minh về một cuộc sống tương lai và lòng tin của chúng ta về sự tồn tại liên tiếp sau khi chết. Nó được hiểu yếu tố cơ phiên bản cuối cùng chân thực nhất mà họ suy nghĩ cùng cảm nhận, tuy nhiên không phụ thuộc vào vào cơ thể. đa số người suy ra sự lâu dài của nó cơ mà không đề xuất phân tích hay phản ảnh khoa học. Thiệt vậy, những bí mật về sự xuất hiện và cái chết, cuộc dạo chơi của ý thức một trong những giấc mơ (hoặc lúc ta say rượu), và thậm chí còn cả những chuyển động trí óc thịnh hành nhất – chẳng hạn như trí tưởng tượng cùng trí nhớ – gợi nhắc sự mãi mãi của một sinh lực đặc trưng – đồ vật tồn tại hòa bình với cơ thể.Tuy nhiên, quy mô khoa học hiện tại không dấn ra không gian tinh thần này của cuộc sống. Chúng ta được dạy rằng ta chỉ là buổi giao lưu của phân tử các-bon và một trong những phân tử protein; chúng ta sống một thời gian và chết. Cùng vũ trụ? Nó cũng không tồn tại ý nghĩa. Tất cả đã được giám sát theo phương trình – không buộc phải linh hồn. Cơ mà Thuyết trung sinh (biocentrism – sự sống làm cho trung tâm) – một ‘lý thuyết về các thứ’ mới – thách thức mô hình thực trên duy vật truyền thống lịch sử này. Theo toàn bộ các hướng, quy mô lỗi thời này dẫn đến những bí hiểm khó giải đáp, tới những ý tưởng sau cùng là phi lý. Mà lại kiến ​​thức là khúc đi dạo đầu cho sự khôn ngoan, với chẳng bao thọ nữa nhân loại quan của chúng ta sẽ đuổi bắt kịp sự thật.Tất nhiên, phần đông những người có tín ngưỡng đánh giá về vong hồn một cách rõ ràng và xong xuôi khoát hơn định nghĩa khoa học. Nó được nhìn nhận là thực chất thực sự của một người, với được mang đến là bất diệt và cực kỳ việt so với việc tồn tại đồ vật chất. Tuy vậy khi các nhà khoa học nói đến linh hồn (nếu có), nó thường ở trong toàn cảnh vật chất, hoặc được coi như một từ đồng nghĩa tương quan đầy thi vị của suy nghĩ. Phần lớn thứ rất có thể biết về “linh hồn” đều rất có thể học được bằng cách nghiên cứu hoạt động của não bộ. Theo ý kiến của họ, công nghệ thần tởm là nhánh nghiên cứu khoa học duy nhất có tương quan đến việc khám phá linh hồn.Theo truyền thống, kỹ thuật đã bác bỏ linh hồn như một đối tượng của niềm tin của con người, hoặc tối giản nó thành một khái niệm tâm lý giúp định hình nhận thức của bọn họ về trái đất tự nhiên rất có thể quan gần cạnh được. Bởi vì vậy, thuật ngữ “sự sống” cùng “cái chết” không không giống gì hầu như khái niệm phổ biến về “sự sống sinh học” với “cái chết sinh học.” lý lẽ hoạt hình đơn giản dễ dàng là những quy lao lý hóa học và vật lý. Chúng ta (và tất cả các bên thơ với triết gia từng sống) chỉ nên hạt bụi xoay quanh lõi của dải Ngân hà.Khi tôi ngồi trên đây trong văn phòng của bản thân với hàng lô sách khoa học, tôi chẳng thể tìm thấy một tài liệu xem thêm nào về linh hồn, hay bất kỳ khái niệm làm sao về một thực chất vĩnh cửu, phi vật hóa học đang sở hữu chúng ta.

Xem thêm: Cách Uống Tinh Nghệ Với Mật Ong, Cách Uống Tinh Bột Nghệ Tốt Cho Cơ Thể

Thiệt vậy, một linh hồn chưa khi nào được nhìn thấy dưới kính hiển vi năng lượng điện tử, cũng như không được con quay trong phòng thí nghiệm trong ống nghiệm hoặc máy siêu ly tâm. Theo mọi cuốn sách này, không tồn tại gì trường tồn lâu hơn khung hình con người sau khi chết.Trong khi khoa học về thần kinh có được những tiến bộ to khủng làm sáng sủa tỏ hoạt động vui chơi của bộ não, tại sao một trải nghiệm chủ quan vẫn còn đó là điều bí ẩn. Vấn đề của vong linh nằm đúng chuẩn ở đây, trong vấn đề hiểu thực chất của loại tôi, dòng “tôi” sẽ tồn trên để cảm nhận và sinh sống cuộc sống. Nhưng mà đây không chỉ có là vấn đề so với sinh học tập và kỹ thuật nhận thức, bên cạnh đó đối với cục bộ triết học thoải mái và tự nhiên phương Tây.
Thế giới quan hiện tại của họ – trái đất của rõ ràng và nhà nghĩa lúc này ngây thơ – đang bắt đầu xuất hiện phần đông vết nứt nghiêm trọng. Tất nhiên, điều này sẽ không còn gây không thể tinh được cho nhiều triết gia với những fan hâm mộ khác, đa số ai, khi chiêm ngưỡng và ngắm nhìn các tác phẩm của rất nhiều người như Plato, Socrates, Kant, Đức Phật và những vị thầy tâm linh khổng lồ khác, luôn băn khoăn về mối quan hệ giữa dải ngân hà và trọng điểm trí của con người.Gần đây, thuyết trung sinh và các lý thuyết khoa học tập khác cũng ban đầu thách thức quy mô vật lý – hóa học cũ, và đưa ra một số câu hỏi khó về sự sống: tất cả linh hồn không? bao gồm điều gì chịu đựng được sự phá hủy của thời gian?Cuộc sống cùng ý thức là trung trọng tâm của ý kiến mới này về phiên bản thể, thực tại với vũ trụ. Tuy vậy mô hình khoa học hiện tại dựa trên ý thức rằng trái đất có sự tồn tại khả quan không phụ thuộc vào bạn quan sát, các thí nghiệm thực tế lại cho thấy điều ngược lại. Họ nghĩ rằng cuộc sống đời thường chỉ là hoạt động vui chơi của các nguyên tử với hạt, bọn chúng quay bao bọc một thời điểm rồi tan đổi mới vào lỗi vô. Nhưng nếu họ thêm cuộc sống vào phương trình, chúng ta có thể giải thích một số câu đố mập của kỹ thuật hiện đại, bao gồm nguyên lý bất định, sự vướng víu và sự tinh chỉnh của các quy mức sử dụng hình thành vũ trụ.Hãy để ý thí nghiệm khe song nổi tiếng. Khi chúng ta quan tiếp giáp một phân tử đi qua những khe, nó sẽ chuyển động giống như 1 viên đạn, trải qua khe này tuyệt khe khác. Nhưng lại nếu không có bất kì ai quan ngay cạnh hạt, nó diễn đạt hành vi của sóng và hoàn toàn có thể đi qua cả hai khe và một lúc. Phân tách này và các thí nghiệm không giống cho chúng ta biết rằng những hạt không được quan liền kề chỉ tồn tại bên dưới dạng ‘sóng xác suất’ như nhà đồ lý học với toán học tập Max Born, tín đồ đoạt giải Nobel đã minh chứng vào năm 1926. Chúng là những dự đoán thống kê – không tồn tại gì khác xung quanh một kết quả hoàn toàn có thể xảy ra. Cho đến khi được quan tiền sát, chúng không có tồn trên thực sự; chỉ khi tâm trí người quan sát đặt đúng vị trí, chúng mới hoàn toàn có thể được coi là có khoảng thời hạn tồn trên hoặc bao gồm vị trí trong ko gian. Những thí nghiệm ngày càng hiểu rõ rằng ngay cả kiến ​​thức 1-1 thuần trong đầu người thí nghiệm cũng đủ nhằm biến tài năng thành hiện nay thực.Nhiều nhà khoa học chưng bỏ chân thành và ý nghĩa của phần đông thí nghiệm này, cũng chính vì cho mang đến gần đây, hành vi nhờ vào vào người xem này được cho là chỉ số lượng giới hạn trong thế giới hạ nguyên tử. Tuy nhiên, điều này đang được các nhà phân tích trên trái đất thách thức. Bên trên thực tế, trong năm 2011, một đội nhóm các nhà thiết bị lý (ông Gerlich và cộng sự, Nature Communications 2: 263, 2011) đã chỉ ra rằng sự kỳ dị lượng tử cũng xẩy ra trong nhân loại quy mô con người. Chúng ta đã nghiên cứu và phân tích các hợp chất khổng lồ bao gồm tới 430 nguyên tử, và xác thực rằng hành vi lượng tử kỳ dị này mở rộng ra thế giới rộng lớn hơn mà họ đang sống.Quan trọng là, điều này có liên quan liêu trực tiếp đến câu hỏi liệu con tín đồ và những sinh vật dụng sống khác gồm linh hồn tuyệt không. Như bên triết học tập Kant đã chỉ ra rằng hơn 200 năm trước, những thứ bọn họ trải nghiệm – bao gồm tất cả màu sắc sắc, xúc cảm và đối tượng người sử dụng mà bọn họ nhận thức – không là gì ngoài các hình ảnh đại diện trong thâm tâm trí chúng ta. Không khí và thời gian chỉ đơn giản dễ dàng là điều khoản của trung ương trí để phối hợp tất cả lại cùng với nhau. Tiếng đây, trước sự thích thú của những người theo công ty nghĩa duy tâm, các nhà công nghệ đang bước đầu lờ mờ phân biệt rằng phần đa quy tắc đó khiến phiên bản thân sự trường thọ trở đề xuất khả thi. Thiệt vậy, các thí nghiệm trên cho biết rằng những vật thể chỉ mãi sau với các thuộc tính thực nếu bọn chúng được quan lại sát. Công dụng không chỉ thách thức trực giác truyền thống của bọn chúng ta, cơ mà còn cho thấy thêm rằng một phần của trọng điểm trí – vong linh – là văng mạng và tồn tại bên phía ngoài không gian với thời gian.
*