Sáu cõi luân hồi là một mô tả về việc tồn tại có điều kiện dẫn cho nơi mà chúng sinh được tái sinh. Đôi khi chúng theo thông tin được biết đến giống như các cảnh giới “thực”, nhưng mà ngày nay, 6 cõi luân hồi thường được xem như như một “phương tiện” giảng dạy thông qua các mẩu chuyện ngụ ngôn.
Bạn đang xem: Lục đạo luân hồi là gì
Trạng thái mãi sau của một fan được khẳng định bởi nghiệp lực. Một số cõi trong khi dễ chịu hơn số đông nơi khác – cõi trời tốt hơn âm phủ – nhưng tất cả đều là dukkha, gồm nghĩa chỉ là tạm thời và không trả hảo. Sáu cảnh giới tái sinh thường xuyên được minh họa bởi vì Bhava Chakra hoặc Wheel of Life (Bánh Xe cuộc sống hay Vòng Luân Hồi).
Sáu cõi luân hồi xuất xắc 6 cõi lục đạo này ở trong Dục giới, được call là Kamadhatu. Vào vũ trụ Phật giáo cổ đại, Tam giới bao hàm 3 giới như: Vô sắc đẹp giới (Arupyadhatu), quả đât vô tướng; sắc đẹp giới (Rupadhatu), nhân loại của hình thức; cùng Dục giới (Kamadhatu), trái đất của đắm đuối muốn. Không tính ra, vào Tam giới còn phân loại ra thành 31 cõi không giống nhau.
Xin để ý rằng ở một trong những tông phái Phật giáo, cõi Trời cùng cõi Atula được phối hợp lại nên chỉ với 5 thay vì 6 cảnh giới tái sinh.
Trong Phật giáo Đại thừa, các vị người yêu tát hiện nay thân ở các cảnh giới không giống nhau sẽ giúp chúng sinh thoát ra khỏi đau khổ. Đó hoàn toàn có thể là Quán ráng Âm, người yêu tát từ bi trong cõi Ta-bà. Hoặc hoàn toàn có thể là người tình tát Địa Tạng (Ksitigarbha), tín đồ đã thực hiện một lời thề nguyện nhằm cứu toàn bộ chúng sinh trong cõi địa ngục.
Nội dung bài viết
1. Cõi Trời (Devas)
Trong truyền thống Phật giáo, cõi trời là nơi những người tích lũy những phước báu từ rất nhiều kiếp được tái sinh. Họ sống trong sự nhiều có, niềm hạnh phúc với cuộc sống lâu dài. Mặc dù nhiên, những người ở cõi trời cũng già đi với chết.
Hình minh họa cõi trời vào sau cõi luân hồi của Phật giáo.Họ được xem giống như các vị tiên tất cả quyền năng, ban phước hoặc trừng phạt các chúng sinh ở các cõi rẻ hơn. Điều này tương tự như như chúng ta, con người có quyền cung cấp thức ăn cho con gà hoặc giết chết nó. Hiểu theo cách này, các chúng sinh làm việc cõi người liên tiếp cúng bái và cầu xin đầy đủ vị thần tiên này.
Do hưởng được rất nhiều phước báu với vị thế cao niên từ những kiếp, một trong số họ say sưa vào cuộc sống ở cõi trời, khiến họ dần quên đi những câu hỏi thiện mà họ đã có tác dụng trước đây, họ không tiếp tục nuôi chăm sóc và trở nên tân tiến tâm từ bi cùng trí tuệ.
Những cám giỗ này hoàn toàn có thể khiến bọn họ tái sinh vào các cảnh giới tốt hơn sau khoản thời gian hưởng không còn phước báu và bắt buộc thoát ra khỏi vòng luân phục sinh tử.
2. Cõi A-tu-la (Asura)
A-tu-la là hồ hết sinh vật mạnh khỏe mẽ, đầy kĩ năng và đôi khi được trình bày như là quân địch của dân cư trên cõi trời. A-tu-la biểu trưng cho việc phẫn nộ, thù hận cùng “ghen nạp năng lượng tức ở” mọi người tài giỏi hơn mình.
Xem thêm: Chồng Của Lâm Á Hân - Lâm Á Hân Công Khai Tình Mới Sau 2 Năm Ly Hôn
Hình minh họa cõi atula vào sau cõi luân hồi của Phật giáo.
Những người luôn mong muốn vượt trội hơn fan khác, không có sự kiên nhẫn, công bằng đối với những người thấp kém hơn, họ ưng ý được sùng bái như các vị thần. Nhưng lại phúc đức yếu hơn fan cõi trời buộc phải dẫn đến thù hận cùng ganh ghét, vấn đề này đã khiến cho họ tái sinh trong cảnh giới A-tu-la.
3. Cõi Ngạ Quỷ (Preta)
Ngạ quỷ giỏi những bé ma đói được tế bào tả tựa như những sinh vật tất cả bụng to, trống rỗng cơ mà họ bao gồm miệng với cổ bé dại đến mức không thể nuốt được.
Hình minh họa cõi ngạ quỷ vào sáu cõi luân hồi của Phật giáoNgạ quỷ tượng trưng cho người luôn khát vọng tìm kiếm cái gì đó phía bên ngoài để vừa lòng sự thèm mong mỏi bên trong. Những người dân tham lam vô độ, thèm khát, vơ vét hầu hết thứ về cho mình nhưng không lúc nào cảm thấy thỏa mãn nhu cầu sẽ tái sinh vào cảnh giới ngạ quỷ.
4. Cõi Địa ngục (Naraka)
Như tên gọi, âm phủ là nơi kinh khủng nhất trong sáu cảnh giới tái sinh. Cũng giống như nhiều tôn giáo khác, sẽ là nơi mà rất nhiều người tàn ác bị đày xuống để tận hưởng sự đau khổ mà họ làm ra ra.
Hình minh họa cõi âm phủ trong sáu cõi luân hồi của Phật giáoNhững tín đồ nhận thức được chiếc nào tốt, cái nào xấu nhưng lại lại thiếu tín nhiệm vào nhân quả, làm vô số câu hỏi ác chỉ để thỏa mãn bản thân mình…sẽ bị nghiệp lực dẫn dắt tái sinh vào địa ngục. Khác với một trong những tôn giáo khác, theo Phật giáo thì những người bị đày xuống địa ngục vẫn hoàn toàn có thể tái sinh vào các cảnh giới cao hơn khi đang trả không còn nghiệp.
Địa lao tù trong Phật giáo phân tạo thành nhiều tầng không giống nhau phụ thuộc vào mức độ cùng hành vi mà chúng sinh đã gây ra. Theo một số trong những văn phiên bản ghi lại, những người dân bị đày xuống địa ngục phải trải qua nhiều mức độ đọa đày nhức khổ, tiếp đến được “tịnh dưỡng” để chuẩn bị cho lần đọa đày tiếp theo.
5. Cõi Súc Sinh (Tiryagyoni)
Hình minh họa cõi súc sinh trong sáu cõi luân hồi của Phật giáoCõi súc sinh bao hàm các loài cồn vật, côn trùng hay vi sinh vật…được ghi lại bằng sự thiếu phát âm biết, thành kiến cùng tự mãn. Bọn họ sống theo bạn dạng năng, không nhận thức được tốt-xấu, thiện-ác và nạm tránh ngoài sự tức giận hoặc bất kể điều gì không quen thuộc.
6. Cõi bạn (Manusya)
Hình minh họa cõi người trong sáu cõi luân hồi của Phật giáoCõi tín đồ là cõi lý tưởng nhưng mà từ đó bọn chúng sinh có thể thoát ngoài lục đạo luân hồi. Cảnh giới này được coi như là có rất nhiều điều thuận lợi để tu tập giải thoát, từ những việc có ý thức cho đến các thách thức và lợi lạc trong cuộc sống giúp nhỏ người nhận thấy đâu là niềm hạnh phúc đích thực và nỗ lực hết mình để đạt giác ngộ.
Tuy nhiên, vì chưng sự phức tạp trong cảnh giới này nên đa số người dành phần lớn thời gian nhằm trốn tránh khổ cực và trải nghiệm thú vui của cuộc sống, thỉnh thoảng có hành động và ý nghĩ không tốt tạo yêu cầu nghiệp bất thiện khiến cho họ vẫn tái sinh sống cõi người hoặc những cảnh giới rẻ hơn.
Cõi bạn tượng trưng mang đến niềm đam mê, hoài nghi và đắm đuối muốn. Giác ngộ đang ở trong khoảng tay của chủng loại người, tuy nhiên chỉ một số ít nhận ra và quyết trung khu khai mở nó.