Sự Tích Di Lặc Bồ Tát

Nói về đức phật Di Lặc có lẽ rằng đại đa số quí vị phần đa nhớ đến biểu tượng của một tiên phật ngồi phạch ngực, mập, bụng to và miệng mỉm cười toe toét.

Bạn đang xem: Sự tích di lặc bồ tát

Gồm khi quí vị thấy bên cạnh Ngài có 6 đứa con nít, đứa thì móc lỗ tai, đứa thì móc miệng, đứa thì thọc lét v.v… Những biểu tượng đó như là 1 trong những trò đùa. Mình ko biết vì sao lại bao gồm chuyện nghịch ở trong miếu như vậy. Đó là ý nghĩa họ cần cần biết. Nói tới đức Di-lặc công ty chúng tôi phải khảo lịch sử vẻ vang từ Ấn Độ sang china để quí vị ngoài lầm lẫn. Nhiều tà thuyết bây giờ dựng đức tượng phật di-lặc làm vị trí tiêu chuẩn chỉnh để họ lôi cuốn Phật tử. Đức tượng phật di-lặc là thương hiệu dịch của thuở xưa. Sau này còn có dịch ra các tên khác tuy nhiên vì họ đã quen thuộc kêu là ông phật Di Lặc.Chữ Di Lặc là phiên âm giờ đồng hồ Phạn, Tàu dịch là trường đoản cú Thị (Thị là họ, từ bỏ là tự bi). Bao gồm thuyết nói rằng khi mẹ của Ngài có thai Ngài, khởi lòng thương ko nỡ giết hại chúng sanh và không ăn uống thịt cá được cho nên vì vậy nói là “Từ”. Vị Ngài sinh nơi bà bầu đó cho nên người ta gọi là từ Thị. Nhưng gồm thuyết lại nói không giống hơn. Vày thuở xưa Ngài tu về trường đoản cú bi tam-muội cho nên vì thế sau này có tên là tự Thị. Cơ mà tên Ngài là A-dật-đa cũng chính là tiếng Phạn dịch âm. Dịch theo chữ Tàu là Vô Nan thắng (Vô là không, Nan là khó) có nghĩa là không hoàn toàn có thể nào hơn được. Đối với Ngài về trí tuệ với hạnh tu ít bạn hơn được, nên mang tên Vô Nan Thắng. Đó là nói về đức Phật theo kiến thức của bọn chúng ta. Ví như nói theo kinh thì gọi là ý trung nhân tát Di Lặc. Hồi ông phật còn trên thế, nhân tình tát Di Lặc là 1 người có lịch sử hào hùng sanh ở khu vực miền nam Thiên Trúc, sinh hoạt trong loại Bà-la-môn. Sau chạm mặt Phật, Ngài xuất gia, tu theo hạnh nhân tình tát. Đó là hình ảnh thật có lịch sử ví dụ ở nam giới Thiên Trúc.Khảo nhiều kinh, đầu tiên tôi dẫn kinh A-hàm. Trường A-hàm gồm nói nuốm này: Đức Phật dạy rằng về sau ở cõi Ta-bà, tâm nhỏ người càng ngày càng ác, mười nghiệp thiện họ bỏ lỡ mà luôn tạo các nghiệp ác. Mang đến đến bao giờ họ quí mười nghiệp ác cũng tương tự thuở xưa quí trọng mười nghiệp thiện cùng tuổi thọ bọn chúng sanh giảm đi đến ở đầu cuối còn mười tuổi thì đức phật di lặc ra đời. Khi nghiệp ác các thì tuổi lâu theo này mà giảm. Lúc nào tuổi thọ nhỏ người chỉ với mười tuổi, cũng như bây chừ tuổi thọ bọn họ coi là 1 trong những trăm tuổi vậy, thì cơ hội đó nhân loại sẽ có những tai nạn đáng tiếc đao binh. Đao binh ngơi nghỉ đây chưa phải là fan ta giết bị tiêu diệt nhau, mà thiết yếu những lá cây cỏ cũng bao gồm thể biến thành gươm bén. Chúng ta bị chặt bị giảm mà chết. Qua tai nạn đáng tiếc đao binh kia tới tai nạn tật dịch có nghĩa là đau gầy bệnh dịch. Vì chưng vậy đại phần lớn dân bọn chúng trên thế giới này bị tiêu diệt mòn chỉ với sót lại một ít fan tu hành ẩn bên trên núi trên non. Họ còn sống quá lại.

Xem thêm: Cô Bé Bị Thâm Ở Tuổi Dậy Thì, Những Thắc Mắc Về Vùng Kín Ở Tuổi Dậy Thì

Khi họ sống qua cái thời hạn chết kia rồi, bọn họ tìm thấy bà bé dòng họ của mình chết hết, chỉ với sót lại lưa thưa vài người, cơ hội đó, họ mới biết rằng từ hồi kia tới giờ loại họ mình làm điều ác, bây chừ mới bị trái báo bị tiêu diệt như vậy. Cho nên vì thế họ cố gắng nỗ lực tu mười điều thiện lại. Khi bắt đầu tu mười điều lành thì tuổi thọ họ tăng, cứ một trăm năm thì tạo thêm một tuổi. Đến lúc nào tuổi thọ lên đến sáu mươi bốn ngàn tuổi, dịp đó dân bọn chúng đôong đảo thuần hậu, có tác dụng lành thì Phật thành lập ở dưới gốc cây Long Hoa điện thoại tư vấn là hội Long Hoa. Do đó quí vị tưởng tượng hiện giờ chúng ta đã ở chiếc mức tám mươi tuổi thọ mà lại cứ một trăm năm giảm sút một tuổi, sút tới còn mười tuổi, rồi tăng lên cho đến sáu mươi tư ngàn tuổi, thì thời gian từ đây cho tới đó còn bao xa? Theo sách Phật thì khi Phật Thích-ca nhập diệt thì đức Di-lặc cũng nhập Niết-bàn. Ngài sinh lên cung trời Đâu-suất sống trong nội năng lượng điện sống tứ ngàn tuổi. Tiếp đến Ngài mới sanh trong quả đât Ta-bà, thành đạo dưới cội cây Long Hoa giáo hóa bọn chúng sanh tiếp nối đức Phật say đắm ca. Vậy những tưởng bao lâu phật di-lặc ra đời? Vậy nhưng có một vài người nghe trong kinh nói đức phật Di Lặc thành lập nghe nói hội Long Hoa, rồi bọn họ bịa ra không nhiều bữa đức tượng phật di-lặc ra đời, vài ba bữa hội Long Hoa cho v.v… Đó là rất nhiều tà thuyết để lừa bịp đầy đủ Phật tử học mà không hiểu biết nhiều Phật pháp, lại sở hữu người từ bỏ xưng là phật di lặc hoặc từ bỏ cổ hễ rằng mình sẽ chờ đón đức Phật Di Lặc. Quí vị xét, nếu họ tin tiên phật Di Lặc chỉ còn một phen vấp ngã xứ lên cung trời Đâu-suất, sau này hạ sanh ở thế giới Ta-bà thành Phật, nếu tin lời Phật Thích-ca nói trong tởm thì chúng ta phải tin luôn thời gian đang định ngày Phật ra đời. Họ tin ông phật Di Lặc, gồm hội Long Hoa mà quên thời gian đó. Rồi cứ hờ hững, cứ nghe ai nói tiên phật Di Lặc ra đời thì nóng vội chạy cho tới đảnh lễ ao ước cầu v.v… Đó là cái sai lạc quá khủng để số đông tà thuyết lợi dụng danh từ bỏ Phật giáo tuyên truyền mê tín dị đoan. Fan Phật tử chân chánh phải hiểu rõ điều đó. Đó là tôi khảo về lịch sử dân tộc từ những bộ kinh điện thoại tư vấn là Di Lặc thượng sanh, Di Lặc hạ sanh và Di Lặc bản nguyện. Hồ hết kinh đó đều do tiên phật Thích-ca nói ra. Coi kỹ những cỗ kinh đó rồi, bọn họ biết rõ lịch sử dân tộc đức Di Lặc, vậy chớ nghe lời của một số trong những người bàn tán, dựng lên phần đa điều không đúng lầm. Đó là cửa hàng chúng tôi nói về đức phật di-lặc ở Ấn Độ.Nói cho tới đức tượng phật di-lặc ở Trung Hoa. Đức tượng phật di-lặc sang nước trung hoa hồi thời điểm nào? thật ra ví như căn cứ theo hình tượng bọn họ thờ thì không tồn tại hình tượng của đức Bồ-tát ở Ấn Độ, nhưng mà là hình tượng đức Di Lặc làm việc Trung Hoa. Đó là 1 trong những ông già bụng phệ lùn mập, vì vậy là đức Di Lặc ở china chớ chưa phải ở Ấn Độ. Di-lặc sinh hoạt Trung Hoa thành lập lúc nào? Điều đó họ phải khảo lại. Có không ít thuyết nói đức Di Lặc bây giờ đang nghỉ ngơi trên cung trời Đâu-suất. Ngài không tới thời kỳ giáo hóa chúng sanh ở quả đât này. Nhưng với tinh thần tín đồ hiểu Phật giáo Đại quá thì Bồ-tát có báo thân, ứng thân với nhất là hóa thân. Tùy căn nguyên chúng sanh mà các ngài ứng hóa vô lượng thân quan yếu lường được. Vì thế sử nước trung hoa có kể nhưng tôi ghi nhớ đại khái gồm hai nhập vai của tình nhân tát Di Lặc. Một hóa thân hotline là Ngài Tăng Can làm việc gần chùa Quốc Thanh đời công ty Tùy, có nghĩa là ở khoảng chừng thế kỷ lắp thêm sáu.Một vị không giống vào rứa kỷ sản phẩm công nghệ mười đời Ngũ đại ở nước trung hoa gọi là tía Đại Hòa thượng. Vị đó gần gũi chúng ta nhất, tức là ông già quảy chiếc đãy to tướng, phương diện tròn, mồm cười, bụng phệ, áo phạch ngực. Ngài tía Đại Hòa thượng lúc nào cũng quảy một túi lớn, đi trong nhân gian chạm chán chỗ nào bao gồm cái gì, Ngài xin cho vào đãy. Đến chỗ có trẻ em đông, Ngài ngồi xuống phân chia cho chúng nó, vui chơi giải trí với bọn chúng nó. Vì vậy người ta thấy miệng Ngài lúc nào cũng cười vui vẻ say mê thú. Đó là hình ảnh đức Di Lặc, một vị Hòa thượng bụng lớn, mập, miệng mỉm cười toe toét.

*