gmail.com)
Bạn đã có nhận thức đúng Chánh pháp về phương diện con người sau khi chết sẽ tùy vào nhân duyên, nghiệp lực đang gây tạo ra mà sinh vào một cảnh giới khớp ứng với nhân quả của mình. Đa phần bọn chúng sinh bị luân hồi vào sáu đường (lục đạo: trời, a-tu-la, người, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục) của Dục giới.
Bạn đang xem: Đốt vàng mã cho người mới mất
Một số không nhiều chư vị có căn lành sâu dày, nếu như niệm Phật đạt nhất trung tâm bất loạn và làm giỏi các trợ hạnh thì thành quả vãng sinh về rất lạc (theo cách nhìn Tịnh Độ tông). Nếu như hành giả chuyên tu thiền định (không nguyện vãng sinh rất lạc) mà chưa đạt giải thoát buổi tối hậu (A-la-hán) thì thuận theo nhân quả sinh vào những tầng trời của nhan sắc giới.
Riêng việc bạn nhận thức những chúng sinh bị đày ải trong âm phủ là chưa tái sinh thì ko đúng. Bởi sau khi chết, theo Phật giáo phái mạnh tông (Nguyên thủy), thần thức mau lẹ tái sinh vào những cảnh giới khớp ứng với nghiệp. Phật giáo Bắc tông (Đại thừa) quan niệm khác hơn, bên cạnh hai trường hòa hợp tái sinh ngay nhanh chóng (cực thiện tái sinh vào cõi trời và rất ác tái sinh vào địa ngục) thì còn có khá nhiều trường hòa hợp thần thức trải qua tiến độ trung gian buổi tối đa là 49 ngày, tiếp đến tái sinh vào các cảnh giới tương ứng với nghiệp. Sinh vào bất kể đâu trong bố cõi sáu đường, nói cả âm phủ cũng gần như gọi là tái sinh.
Theo Phật giáo, khi tái sinh vào cõi như thế nào thì sự lâu dụng (ăn, mặc, ở, tiện nghi…) trọn vẹn tùy ở trong vào nghiệp lực của loài bọn chúng sinh vào cõi ấy. Đơn cử, nếu đầy đủ phước tái sinh làm cho trời thì sự lâu dụng của loại trời thắng diệu gấp những lần loài người. Nếu như mang mọi vật phẩm tối hảo của trần thế dâng mang lại chư thiên sinh sống cõi trời chỉ khiến cho họ nhờm gớm, ghê tởm, cần thiết nào thọ dụng được. Ngược lại nếu chúng sinh tội trạng nặng nằn nì bị tái sinh vào địa ngục chịu buồn bã vô lượng cũng ko thọ dụng được bất kể thứ gì của cõi người, kế bên đem công đức phước báo hồi hướng mang đến họ. Chỉ các chúng sinh trong loài ngạ quỷ (và một trong những quỷ thần trong loài a-tu-la) mới rất có thể thọ dụng được “mùi vị” của đồ gia dụng ăn, thức uống, hoa hương thơm của loài người dâng cúng. Họ cũng không thọ dụng được giấy tiền kim cương mã mà loài người (đốt) cho họ.
Xem thêm: 100+ Cách Để Vẽ Một Bông Hoa Đơn Giản, Hình Vẽ Bông Hoa Đẹp, Cách Vẽ Hoa Đơn Giản
Như vậy, tập tục đốt áo quần, trang bị đạc, tiền vàng, nhà cửa, xe cộ cộ… cho tất cả những người chết lâu dụng là tín niệm, tín ngưỡng dân gian. Tín niệm này có mặt nhiều khu vực trên quả đât với các hiệ tượng khác nhau, riêng sinh sống nước ta tác động tập tục này từ văn hóa dân gian Trung Quốc. Phật giáo chính thống không tồn tại tín niệm này.
Ở mặt nhân văn, tất cả tâm nghĩ về tiền nhân, ân nhân, những người đã mất và mong muốn gửi gắm hay có tác dụng điều gì đấy cho họ, trung ương hạnh này thật xứng đáng quý và rất đáng để trân trọng. Bên cạnh tâm với hạnh, Phật giáo luôn đề xuất phát huy trí tuệ, thấy rõ bản chất cũng như tác dụng của bài toán mình vẫn làm, sao cho bổ ích ích thiết thật nhất.
Người Phật tử tất cả chánh kiến, nhân mùa Báo hiếu tuyệt ngày giỗ, chúng ta hướng về tổ tiên, ông bà, phụ huynh để niệm ân và báo bổ thì tùy duyên có tác dụng cỗ cơm trắng nước dâng cúng cùng phát nguyện làm những điều phước thiện (tụng kinh, lễ Phật, duy trì giới, hành thiền, cha thí, cúng dường, giúp sức, hoan hỷ, tán thán bài toán thiện…) trong tài năng rồi mang phước báo ấy hồi hướng cho những người đã khuất. Dù tín đồ thân họ tái sinh vào bất cứ đâu cũng rất nhiều nhận được phước báo mà chúng ta hồi phía đến.
Nếu Phật tử nào chưa đủ trí lực nhằm nói ko với tục đốt đá quý mã thì trong lòng tin phương tiện có thể “khai” cho, trong lễ vật cúng giỗ tất cả sắm phần vàng mã mang tính chất tượng trưng rồi bái (đốt) mang lại lòng thanh thản. Thờ (đốt) xoàn mã với con số nhiều và kinh phí lớn, trong lúc người thân đã mất lại ko thọ dụng được thì chẳng rất nhiều không đem đến lợi ích cho những người chết mà tín đồ sống cũng bị ảnh hưởng như gây độc hại môi trường, nguy hại tạo ra hỏa hoạn, tốn yếu tiền bạc, với nhất là lâm vào cảnh mê tín nên người Phật tử cần suy xét để gửi hóa.
Chúc các bạn tinh tấn!
